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李翱学禅（3）

李翱毕竟是有自知之明的聪明人。当他看到“吾道萎迟”，实在空洞、僵化时，便不打算再去勉强的恢复儒家的道统，而毅然由“道统”转向了佛家的“法统”了。

应该说，这是明智的选择。当然，在正统儒家韩愈看来，不免是“逃”跑主义者。
李翱终归是有悟性的人。经老禅师的点化后，他到底明白过来了。所以，《五灯会元》将他列为“居士”，看作是惟俨禅师的法嗣。

他也因此而写出开头引的那首连今人也喜欢的禅诗。
“选得幽居”，指适宜禅者居住的具幽静、恬淡、闲适气氛环境之地。意思是说，人一旦认识了“我是谁”，找到了自己的人生轨迹，寻到了最能发挥自己潜勇的突破口和最佳的生存方式，那么，他就会感到快乐无忧，十分惬意，豪情自发。
“无送无迎”，身处幽居，心连广宇，超然物外，摆脱纷争，自然也就无牵无挂、无送无仰、无烦无恼。纵有苦忧，也能化解。至于赏罚毁誉，升降沉浮，当什么与不当什么，更能一一淡化、消除。

“直上孤峰”，是指精神境界。人要敢于孤独，善于孤独。因为孤独也是一种美的形态，孤独有利于独创、独思、独立；有助于人格素质的提高；有利于成熟中的单纯……
 早行者、远行者、圣贤者、独创者，大多是寂寞的孤独之一。爱因斯坦就是这样的人。
大画家齐白石说：“画者，寂寞之道也。”
禅道更是如此。

“月下披云笑一声”，当孤独和幽闲之舟，将人送到人格层次最高的“自我实现”的境界时，他自会感到明珠在怀，山河自在，不禁仰天一笑，快意平生。当惟俨禅师月夜登山、仰天一啸时，方圆90里的人都听到了他的笑声。

正所谓我有明珠一颗，照破山河万朵。