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达摩安心

南朝梁时，河南洛阳一个叫神光的人，出家当和尚后取名慧可，一心学佛，但未能开悟。正当他进入不惑之年时，一日忽梦见一神人指示他应去少林寺拜达摩为师。第二天慧可便启程去少林寺。


慧可到达少林寺后，守门的小和尚告话他，达摩禅师在坐禅期间不见任何人。慧可为了表示自己的诚心，便站在寺庙门前，不见到达摩禅师，说什么也不肯离去。天渐渐地飘着雪，越下越大，至到深夜，大雪仍下个不停，这时慧可冻得像一根冰柱，却依然一动不动地站立在山门前。达摩禅师见此情此景，仍无动于衷
。
传说慧可后来为了表示他向达摩求教的虔诚，竟然忍痛用刀砍断了自己的一只手臂①，此举终于感动了达摩禅师，于是上前问道：“你到底想求什么?”慧可回答说：“弟子心未安，请大师为我安心。”达摩说：“请把你的心带来，我就能为你安心。”慧可陷人深思，沉默许久后说：“我虽尽力寻思，但这心实在是难以捉摸。”达摩禅师见慧可已开悟，便点醒他说：“我已为你安心了。”


在这则公案中，借达摩为慧可安心的对答，强调大乘佛教所谓的“五蕴皆空”(《般若心经》)。“五蕴”即指“色”(事物)、“受”(感受)、“想”(判断)、“行”(行动)、“识”(意识)，“色”属于物质世界，其余四蕴属于精神世界，因而“五蕴”即是物质世界和精神世界的总和。而“五蕴皆空”即是说世界一切现象都是由因缘所生，刹那生灭，没有质的规定性和独立实体，虚幻不实。所以，当慧可说他的心捉摸不定时，达摩认为慧可已经领悟

据《续高憎传)卷十六“慧可传”说，慧可断臂是在幼年时被强盗砍断的，而禅宗的《灯录)却说成是自断其臂。此处作为“公案”，故采《灯录)之说，并非笔者以讹传讹。悟，也即是说已经安心了。